生活設計展

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布農．鑰回家【】
商品說明
其他說明

作者: 林慧慧 Nivu Ismahasan
來自於高雄那瑪夏的布農族創作者 Nivu Ismahasan。
成為母親後，我開始嘗試用孩子的視角，分享自己熟悉的傳統文化與技藝，也在這個過程中重新認識它們。
這個過程讓我深刻思考；文化要如何自然地走進孩子的童年，成為可以觸摸的日常生活一部分。
我以布農文化與山林生活為創作根基，嘗試以當代設計重新轉譯傳統，讓文化不只是被看見與認識，也能自然地融入日常生活。

作品介紹:
《布農．鑰回家》以布農族郡社群（Isbukun）的傳統歲時曆法（Masamu）與八部合音（Pasibutbut）為雙核心，將傳統祭典、山林信仰與回家的過程，轉化為生活設計。
一、把「掛鑰匙」變成一場微型畫展
作品以「掛鑰匙」作為每天回家的生活儀式，將鑰匙掛勾轉化為藝廊中懸掛畫作的吊繩與掛鉤，運用「掛」與「畫展」的諧音趣味，讓原本單純的收納功能產生另一層觀看的樂趣。
掛上鑰匙的同時，也將布農族四個重要歲時祭典的剪紙作品，以微型畫展的方式呈現眼前。
因此，每一次掛鑰匙，不只是完成收納，而像是回到家後欣賞一場屬於自己的小型文化展覽。
二、透光壓克力：作品的視覺核心
作品門框設計透光壓克力面板，將八部合音與山林意象以同心圓結構重新轉化。壓克力並非單純作為裝飾或保護，而是連結「文化圖像、光線與觀看」的重要媒介。
●中央核心： 以弓箭與火爐作為核心意象；弓箭連結射耳祭所代表的勇氣、狩獵智慧與族群傳承；火爐則象徵家庭的中心、溫暖與薪火延續。
●內環樂譜： 以五線譜與音符轉化八部合音的聲音意象，將原本無形的和聲轉化為可以被觀看的視覺旋律。
●外環大地： 融入小米、太陽、山林與樹木，將歲時文化、土地與山林生活串聯在同一個圓形結構之中。
當燈光亮起，透光壓克力讓這些圖像產生不同於白天的觀看方式，也讓文化圖像與「回家」的情境產生連結。
三、四個傳統祭典，從播種走向圓滿
背板以剪紙（轉印膜）形式呈現布農族四個重要歲時祭典，形成一段從「開始」到「圓滿」的生活脈絡。
●1 | 播種祭 Malastavan | 希望 象徵新一年的開始，如小米播下土地後等待發芽，也象徵每天出門時對新的一天、新計畫的期待。
●2 | 射耳祭 Malahtangia | 勇氣與傳承 象徵面對生活與外在世界所需要的勇氣與智慧，也提醒人們不忘自身的文化根基。
●3 | 嬰兒祭 Masihaulus | 生命與守護 從母親的視角出發，將對孩子的愛與守護融入生活設計，象徵家是給予我們包容與愛的地方。
●4 | 小米進倉祭 Andaza | 感恩與圓滿 象徵一年收成後的圓滿，也對應夜晚回家後將鑰匙掛回作品之中，讓一天的生活在家裡安定地落下句點。
四個祭典因此形成一條從播種、成長、守護到收成的歲時脈絡，也與「每天出門、回家」的生活循環相互呼應。
四、木作、壓克力與燈光，共同完成回家的儀式 作品以實木作為主要結構，保留木材本身的溫度與質感；壓克力則負責承接文化圖像與光線，使原本靜態的設計在燈光亮起後產生新的觀看層次。
內部加入感應式燈光，當人回到家、靠近作品時，燈光亮起，透過柔和的光線照亮上方的八部合音圖像與下方的微型畫展。
讓「回家」不只是打開家門的動作，而是一個被光線回應的生活時刻。
五、貼心細節：兼具美學與功能的機巧工藝
除了文化語彙，作品在實用機能與結構工藝上也導入許多細緻的设计巧思：
●公事包手提把造型： 外觀設計為手提包／公事包意象並結合實木把手，象徵著「帶著公事包在外打拼一整天，最後提著它回家休息」的視覺連結。
●無阻礙 L 型門框與隱藏式充電孔： 將側面門框設計為無突出拉手的 L 型結構，使開啟與關閉順暢無阻；當門合上時，能巧妙遮擋內部的 USB 充電孔，達到視覺上的簡潔俐落，同時具備防塵作用。 ●沉頭磁吸定位門扣： 捨棄傳統突出的金屬插銷門扣，改以埋入式磁鐵定位。關門時因磁力自然吸引吸附，既維持了實木外觀的平整度與一體感，更提升了日常使用上的流暢體驗。
從播種的希望出發，走向進倉的圓滿。
《布農．鑰回家》不只是一個鑰匙盒，而是一件將布農歲時文化、山林記憶與現代生活結合的生活設計，讓文化在每天回家的那一刻，再次被看見。

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布農．鑰回家
作者: 林慧慧 Nivu Ismahasan
來自於高雄那瑪夏的布農族創作者 Nivu Ismahasan。
成為母親後，我開始嘗試用孩子的視角，分享自己熟悉的傳統文化與技藝，也在這個過程中重新認識它們。
這個過程讓我深刻思考；文化要如何自然地走進孩子的童年，成為可以觸摸的日常生活一部分。
我以布農文化與山林生活為創作根基，嘗試以當代設計重新轉譯傳統，讓文化不只是被看見與認識，也能自然地融入日常生活。

作品介紹:
《布農．鑰回家》以布農族郡社群（Isbukun）的傳統歲時曆法（Masamu）與八部合音（Pasibutbut）為雙核心，將傳統祭典、山林信仰與回家的過程，轉化為生活設計。
一、把「掛鑰匙」變成一場微型畫展
作品以「掛鑰匙」作為每天回家的生活儀式，將鑰匙掛勾轉化為藝廊中懸掛畫作的吊繩與掛鉤，運用「掛」與「畫展」的諧音趣味，讓原本單純的收納功能產生另一層觀看的樂趣。
掛上鑰匙的同時，也將布農族四個重要歲時祭典的剪紙作品，以微型畫展的方式呈現眼前。
因此，每一次掛鑰匙，不只是完成收納，而像是回到家後欣賞一場屬於自己的小型文化展覽。
二、透光壓克力：作品的視覺核心
作品門框設計透光壓克力面板，將八部合音與山林意象以同心圓結構重新轉化。壓克力並非單純作為裝飾或保護，而是連結「文化圖像、光線與觀看」的重要媒介。
●中央核心： 以弓箭與火爐作為核心意象；弓箭連結射耳祭所代表的勇氣、狩獵智慧與族群傳承；火爐則象徵家庭的中心、溫暖與薪火延續。
●內環樂譜： 以五線譜與音符轉化八部合音的聲音意象，將原本無形的和聲轉化為可以被觀看的視覺旋律。
●外環大地： 融入小米、太陽、山林與樹木，將歲時文化、土地與山林生活串聯在同一個圓形結構之中。
當燈光亮起，透光壓克力讓這些圖像產生不同於白天的觀看方式，也讓文化圖像與「回家」的情境產生連結。
三、四個傳統祭典，從播種走向圓滿
背板以剪紙（轉印膜）形式呈現布農族四個重要歲時祭典，形成一段從「開始」到「圓滿」的生活脈絡。
●1 | 播種祭 Malastavan | 希望 象徵新一年的開始，如小米播下土地後等待發芽，也象徵每天出門時對新的一天、新計畫的期待。
●2 | 射耳祭 Malahtangia | 勇氣與傳承 象徵面對生活與外在世界所需要的勇氣與智慧，也提醒人們不忘自身的文化根基。
●3 | 嬰兒祭 Masihaulus | 生命與守護 從母親的視角出發，將對孩子的愛與守護融入生活設計，象徵家是給予我們包容與愛的地方。
●4 | 小米進倉祭 Andaza | 感恩與圓滿 象徵一年收成後的圓滿，也對應夜晚回家後將鑰匙掛回作品之中，讓一天的生活在家裡安定地落下句點。
四個祭典因此形成一條從播種、成長、守護到收成的歲時脈絡，也與「每天出門、回家」的生活循環相互呼應。
四、木作、壓克力與燈光，共同完成回家的儀式 作品以實木作為主要結構，保留木材本身的溫度與質感；壓克力則負責承接文化圖像與光線，使原本靜態的設計在燈光亮起後產生新的觀看層次。
內部加入感應式燈光，當人回到家、靠近作品時，燈光亮起，透過柔和的光線照亮上方的八部合音圖像與下方的微型畫展。
讓「回家」不只是打開家門的動作，而是一個被光線回應的生活時刻。
五、貼心細節：兼具美學與功能的機巧工藝
除了文化語彙，作品在實用機能與結構工藝上也導入許多細緻的设计巧思：
●公事包手提把造型： 外觀設計為手提包／公事包意象並結合實木把手，象徵著「帶著公事包在外打拼一整天，最後提著它回家休息」的視覺連結。
●無阻礙 L 型門框與隱藏式充電孔： 將側面門框設計為無突出拉手的 L 型結構，使開啟與關閉順暢無阻；當門合上時，能巧妙遮擋內部的 USB 充電孔，達到視覺上的簡潔俐落，同時具備防塵作用。 ●沉頭磁吸定位門扣： 捨棄傳統突出的金屬插銷門扣，改以埋入式磁鐵定位。關門時因磁力自然吸引吸附，既維持了實木外觀的平整度與一體感，更提升了日常使用上的流暢體驗。
從播種的希望出發，走向進倉的圓滿。
《布農．鑰回家》不只是一個鑰匙盒，而是一件將布農歲時文化、山林記憶與現代生活結合的生活設計，讓文化在每天回家的那一刻，再次被看見。

 產 品 名 稱 : 布農．鑰回家
$ 未定  
商品說明
其他說明

作者: 林慧慧 Nivu Ismahasan
來自於高雄那瑪夏的布農族創作者 Nivu Ismahasan。
成為母親後，我開始嘗試用孩子的視角，分享自己熟悉的傳統文化與技藝，也在這個過程中重新認識它們。
這個過程讓我深刻思考；文化要如何自然地走進孩子的童年，成為可以觸摸的日常生活一部分。
我以布農文化與山林生活為創作根基，嘗試以當代設計重新轉譯傳統，讓文化不只是被看見與認識，也能自然地融入日常生活。

作品介紹:
《布農．鑰回家》以布農族郡社群（Isbukun）的傳統歲時曆法（Masamu）與八部合音（Pasibutbut）為雙核心，將傳統祭典、山林信仰與回家的過程，轉化為生活設計。
一、把「掛鑰匙」變成一場微型畫展
作品以「掛鑰匙」作為每天回家的生活儀式，將鑰匙掛勾轉化為藝廊中懸掛畫作的吊繩與掛鉤，運用「掛」與「畫展」的諧音趣味，讓原本單純的收納功能產生另一層觀看的樂趣。
掛上鑰匙的同時，也將布農族四個重要歲時祭典的剪紙作品，以微型畫展的方式呈現眼前。
因此，每一次掛鑰匙，不只是完成收納，而像是回到家後欣賞一場屬於自己的小型文化展覽。
二、透光壓克力：作品的視覺核心
作品門框設計透光壓克力面板，將八部合音與山林意象以同心圓結構重新轉化。壓克力並非單純作為裝飾或保護，而是連結「文化圖像、光線與觀看」的重要媒介。
●中央核心： 以弓箭與火爐作為核心意象；弓箭連結射耳祭所代表的勇氣、狩獵智慧與族群傳承；火爐則象徵家庭的中心、溫暖與薪火延續。
●內環樂譜： 以五線譜與音符轉化八部合音的聲音意象，將原本無形的和聲轉化為可以被觀看的視覺旋律。
●外環大地： 融入小米、太陽、山林與樹木，將歲時文化、土地與山林生活串聯在同一個圓形結構之中。
當燈光亮起，透光壓克力讓這些圖像產生不同於白天的觀看方式，也讓文化圖像與「回家」的情境產生連結。
三、四個傳統祭典，從播種走向圓滿
背板以剪紙（轉印膜）形式呈現布農族四個重要歲時祭典，形成一段從「開始」到「圓滿」的生活脈絡。
●1 | 播種祭 Malastavan | 希望 象徵新一年的開始，如小米播下土地後等待發芽，也象徵每天出門時對新的一天、新計畫的期待。
●2 | 射耳祭 Malahtangia | 勇氣與傳承 象徵面對生活與外在世界所需要的勇氣與智慧，也提醒人們不忘自身的文化根基。
●3 | 嬰兒祭 Masihaulus | 生命與守護 從母親的視角出發，將對孩子的愛與守護融入生活設計，象徵家是給予我們包容與愛的地方。
●4 | 小米進倉祭 Andaza | 感恩與圓滿 象徵一年收成後的圓滿，也對應夜晚回家後將鑰匙掛回作品之中，讓一天的生活在家裡安定地落下句點。
四個祭典因此形成一條從播種、成長、守護到收成的歲時脈絡，也與「每天出門、回家」的生活循環相互呼應。
四、木作、壓克力與燈光，共同完成回家的儀式 作品以實木作為主要結構，保留木材本身的溫度與質感；壓克力則負責承接文化圖像與光線，使原本靜態的設計在燈光亮起後產生新的觀看層次。
內部加入感應式燈光，當人回到家、靠近作品時，燈光亮起，透過柔和的光線照亮上方的八部合音圖像與下方的微型畫展。
讓「回家」不只是打開家門的動作，而是一個被光線回應的生活時刻。
五、貼心細節：兼具美學與功能的機巧工藝
除了文化語彙，作品在實用機能與結構工藝上也導入許多細緻的设计巧思：
●公事包手提把造型： 外觀設計為手提包／公事包意象並結合實木把手，象徵著「帶著公事包在外打拼一整天，最後提著它回家休息」的視覺連結。
●無阻礙 L 型門框與隱藏式充電孔： 將側面門框設計為無突出拉手的 L 型結構，使開啟與關閉順暢無阻；當門合上時，能巧妙遮擋內部的 USB 充電孔，達到視覺上的簡潔俐落，同時具備防塵作用。 ●沉頭磁吸定位門扣： 捨棄傳統突出的金屬插銷門扣，改以埋入式磁鐵定位。關門時因磁力自然吸引吸附，既維持了實木外觀的平整度與一體感，更提升了日常使用上的流暢體驗。
從播種的希望出發，走向進倉的圓滿。
《布農．鑰回家》不只是一個鑰匙盒，而是一件將布農歲時文化、山林記憶與現代生活結合的生活設計，讓文化在每天回家的那一刻，再次被看見。

備註說明